阅读备忘
徐坤《先锋》
《先锋》（原载《人民文学》1994年第六期）应该是写于20年前吧，但即使现在读来也还能感受到它先锋的光芒。语言、叙述、结构、故事，不管从哪一方面说，还有啥说的呢，时间早说明一切了。撒旦们及圆明园“废墟画派”从1985年到1995年折腾的一切及其兴衰不定的荒诞史，不是至今都在流窜与演绎吗？这是徐坤的魔法——她可以一语成谶的。
阿来《月光下的银匠》
银匠的名字叫月亮，他是老土司家奴捡来的弃儿。他想当银匠，想自由身，老土司不干，让他继续为奴。他私自离开了土司的辖地，他欠了土司的一条命。他终于成了名声远播的银匠，他证明了自己。他又回到土司辖地，却只愿还命，不愿为土司打造银器。最终，他获得了声名，为了爱情，却被土司砍下了银匠最珍视的手。读《月光下的银匠》（原载《人民文学》1995年第七期），有一种读异域寓言读久远童话的感觉。语言不如《尘埃落地》干净。就这样。
阿来《阿古顿巴》
《阿古顿巴》（原载《西藏文学》1986年第十二期）是以小说的手法写的一则民间传说，一个智者的故事。故事发生在远古时代，一个叫阿古顿巴的人，父亲是领主，出生时母亲难产而死，父亲因此不待见他。他小时候沉默寡言，傻头傻脑，后来成了智者。父亲死后，他离开了领地，一路漂泊，一路救苦救难，传播智慧的力量。
阿成《俄侨往事》（二题）
《俄侨往事（二题）》（原载《特区文学》2013.3）由《咏诵者》和《寻梦者》两个短篇构成，写的是十月革命爆发后，一些俄国人来中国躲祸，处身在哈尔滨建城初期的故事。《咏诵者》讲的是有些自闭的彼德，失恋后，不停变换工作，最后成为教堂守夜人兼诵经人的故事。《寻梦者》讲的是站街女安娜的丈夫斯杰潘，不安守一地一婚，各地结婚、奔逃的故事。只是故事，小说性不强。
吴玄《西地》
“我”的父亲是西地村的，先是一个好吃懒做只知打扮自己的农民，后贩货挣钱，再后成了村长。父亲有喜欢与女人上床的脾性，母亲对此听之任之。父亲睡了“我”的老师，睡了他朋友的女人，与母亲离了婚，又娶了年轻老婆。父亲死了，因为身体不能支持那事儿了。《西地》（原载《收获》2002.3）写得很疏朗，从儿子的视角看父母、老师的行为，意味儿就出来了。它反映了对个性的尊重，对生命的张扬，对农耕文明的批判，还是别的，自己读吧。它值得一读的。
姬中宪《三人舞》
“我”在家洗衣，女友从外地回来了，两人说着说着就有了口角。“我”离家。后又在咖啡厅和好，跟着又口角。女友乘地铁离去，“我”跟至小区，又谈。《三人舞》（原载《上海文学》2013.4）的故事到现在都是正常的，并且，两人日常生活的琐碎对话，和“我”的心理活动，都写得机趣而洗炼。再后来，最后一节，我就有些看不懂了。作者写了另一种可能吗？两个网友见面了，上床了，危险似是而非。城市现代气息很浓。就这样。
2013/8/26
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密